Relación entre Epicuro y la vida real.

  En la actualidad podemos relacionar el botellón con Epicuro, es decir, puede que te produzca placer y diversión estar rodeado de tus amigos pasándolo bien, pero a la larga es perjudicial.

  El estar con tus amigos de fiesta divirtiéndote se podría entender como un placer estático, mientras que el beber sería un placer cinético, pero éste, al ser forzado a la corta o a la larga produce dolor. Así pues hay que seguir el auténtico placer, el estático, es decir el pasarlo bien con los amigos, que es el estado natural de equilibrio, de calma.

Citas de Epicuro.

"El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo."
"El sabio no se esforzará en dominar el arte de la retórica y no intervendrá en política ni querrá ser rey."
"¿Quieres ser rico? Pues no te afanes por aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia."
"Retírate dentro de ti mismo, sobre todo cuando necesites compañía."
"¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque no lo sé ni tengo medios para saberlo. Pero sé, porque esto me lo enseña diariamente la vida, que si existen ni se ocupan ni se preocupan de nosotros."

Biografía de Epicuro

Epicuro

  Epicuro fue un filósofo griego que nació aproximadamente en el año 341 a. C. y que murió en Atenas en el 270 a. C. fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo.

•   De padres pobres (Neocles, su padre, era maestro de escuela y Queréstrates, su madre, adivina), nació y se educó en Samos, lugar en el que los atenienses habían establecido una cleruquía (colonia). A los catorce años, se trasladó a la isla de Teos, donde estudió con Nausífanes, discípulo de Demócrito. En el año 323 a.C. se trasladó a Atenas para cumplir el servicio militar. Cumplido éste, tras diez años dedicados al estudio de la filosofía, comenzó a enseñar enMitilene, de donde fue probablemente expulsado (310 a. C.), y después en Lámpsaco. En el año 306 a. C., a los 35 años, regresó a Atenas, donde fundó su escuela, denominada Jardín. Fue maestro de la misma hasta su fallecimiento en el año 270 a.C., a la edad de 72 años. Dejó la dirección de su escuela aHermarco de Mitilene, quien afirmó que su maestro, después de verse atormentado por crueles dolores durante catorce días, sucumbió víctima de una retención de orina causada por el mal de la piedra. En su testamento, conservado por Diógenes Laercio, otorgó la libertad a cuatro de sus esclavos.

•   A su muerte, dejó más de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la justicia, los dioses y otros temas, según refiere Diógenes Laercio en el siglo III. De todo ello, sólo se han conservado tres cartas y cuarenta máximas (las llamadas Máximas capitales), transcritas por Diógenes Laercio, y algunos fragmentos breves citados por otros autores.

•   La filosofía de Epicuro consta de tres partes: la Gnoseología o Canónica, que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso; la Física, que estudia la naturaleza; y la Ética, que supone la culminación del sistema y a la que se subordinan las dos primeras partes.
  
  

Video Hedonismo de Epicuro

Concepciones del bien.Hedonismo de Epicuro.

El hedonismo de Epicuro (teorías éticas)

  

Ya los antiguos habían reflexionado sobre (aquellas que producen placer y felicidad). Ciertamente, muchos consideraron la obtención del placer como el fin último, el bien supremo de nuestros actos y por ello fueron llamados hedonistes (hedoné, en griego, significa 'placer') pero hubo distintas matizaciones a esta afirmación. podemos distinguir dos grandes grupos de hedonismo: los cirenaicos y los epicúreos.



Pensaba que la esencia de la vida moral es el bien deleitable y lo que hay que evitar es el dolor.
La ética hedonista de Epicuro tiende a guiar al ser humano para que alcance la serenidad máxima.

Su fundador,Epicuro de Samos(341-270 a.C.).El placer consiste mas en la tranquilidad,en la ausencia del dolor,que en una sensacion positiva provienente de una agitacion del cuerpo o del espiritu.

     Se distinguen dos placeres:

      Placer estatico : El estado de tranquilidad,sin ninguna clase de dolor.

      Placer cinetico : Consiste en un movimiento o variacion de estado.
Para Epicuro hay que distinguir entre el orden de la naturaleza y los deseos desorbitados.
Los epicureos consideraban placeres muy importantes de tipo intelectual.
Le basta con satisfacer sus necesidades materiales mas indispensables y no considera placer la fama y el éxito personal. 

Hay que perseguir el autentico placer,el estatico,que es el estado natural de equilibrio,de calma.Al placer estatico del cuerpo lo llamaban estado de aponia y al placer del espiritu,la ataraxia.Y la autarquia,el ser dueño de uno mismo.

Los epicureos distinguian varias clases de deseos :

a)Los naturales y necesarias

b)Los naturales e innecesarios.

c)Los no naturales y no necesarios

Los primeros eliminan las molestias y el dolor,y por tanto producen placer estático,hay que satisfacerlas.Los segundos producen placeres cinéticos,pero debido al peligro de dolor que conllevan,deben evitarse,aunque no siempre.Los últimos deben evitarse siempre, puesto que a la larga producen más dolor que placer.

En cambio, los placeres del alma, como la sabiduría y la auténtica amistad, son placeres más tranquilos que los corporales y no producen dolores. Son, por tanto, siempre deseables. De este modo se consigue el ideal del sabio que es la autarquía, es decir, ser dueño de sí mismo.